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| 搜尋參考資料: 1. www.taaze.tw/sing.html?pid=11100597741 taaze讀冊生活網路書店<<方塊字的靈魂：水化文明>> 方塊字的靈魂：水化文明 , 作者:馬叔禮, 出版社:策馬入林文化事業 ... www.twwiki.com/wiki/大篆字體 大篆字體是漢字理論上的專業術語，出現於西周後期，畫出的線條十分簡練生動。 www.youtube.com/playlist?list=PLYfJOvcvKb2QjQj04mx4Y9R0MmIq4wAv9 大愛二臺首播：週六 22:00 重播：週日 08:00／16:00 週一 16:30 週六 03:30 《人文講堂》節目，邀請臺灣各行各業傑出人士、學者 ... www.taaze.tw/sing.html?pid=11100687820 散文課（增訂新版） 目錄 自 序 親愛的，好好談散文 輯 一 散文面面觀 散文十問 散文的正名 流水帳與爆炸頭 www.ecotourism.org.hk/other files/News/CulturalTourism.htm 文化旅遊課程 顯香港特色 保護古蹟從旅遊出發. 香港被譽為購物與美食天堂，但香港作為旅遊點的吸引力卻不止於此。 |
詳細資料ISBN：9789865975982 叢書系列：經典文學 規格：平裝 / 576頁 / 17 X 23 CM / 普通級/ 雙色印刷 / 初版 出版地：台灣 內容簡介當代國學大師馬叔禮集畢生心力，解開方塊字兩千年奧祕，並透過「水」的內涵，帶世人重新認識「道法自然」的真義。 《方塊字的靈魂──水化文明》是集當代國學大師馬叔禮畢生的研究心血，解開中國特殊的方塊字構造，並以極具代表的「水」字，加以古代聖哲思想與造字邏輯，將與其相關的七個部首分為兩個脈絡，一一詳解其意，並提出方塊字的重要特質。 ◎邏輯性： 楷書造字邏輯能「自證」其理。 方塊字的部首、部尾、左右偏旁皆有其造字邏輯。 ◎文學／藝術性： 「單音‧獨體」形成特有的詩詞文學。 ◎孔、孟、老、莊、佛、禪的思想內涵不只在字裡行間，更能由「水」演義。 ◎現今科學實驗也已證實「上善若水」的真義。 中國五千年文化精粹，藉由「方塊字」完整呈現其內涵。 本書內容分為兩個部分，第一篇為「方塊字的靈魂」，總結為中國文字的造字原則和邏輯。中國文字由甲骨文、金文、大篆、小篆到草書、隸書、楷書、行書的演變，每一種字體都有其背後的故事及意義。本書以楷書為基準，解構文字的部首及意義，並以易經為體，找出中國文字的造字法則：先造部首，再造部尾；先造左偏旁，再造右偏旁。古人造字蘊含了動靜配合的概念，閱讀本書能幫助我們解開查找字典時的部首邏輯，讓最真實的方塊字樣貌展現於眼前。 第二篇為「水與文明」，此篇分為老子、孔子、孟子、佛經、禪宗、實驗等六類，並以先聖賢哲的思想來看中國古代推崇的自然代表──水的意義，帶出「道法自然」的思想。此思想若能運用到現今社會，融貫古今，將能喚起世人的良知與感情，重新認識「水」對人類生活的重要。 本書旁徵博引，集結各家精華，就讓馬叔禮老師為各位娓娓道來。本書特色 ★以楷書為基準，解構文字的部首及意義，並以《易經》為體，找出中國文字的造字法則。 跳脫一般文字學的解字脈絡，轉以「楷書」作為解構文字的基準，且以《易經》六十四卦為體，找出方塊字的造字法則：先造部首，再造部尾；先造左偏旁，再造右偏旁。 ★以「水」字與其相關的七個部首分為兩個脈絡，一一詳解其意。 此書以「水化文明」為主題，並分析與其相關的七個部首：水、雨、而、川、冫、氵、心，將其分為兩個脈絡──水的演變與造字概念，一一詳解其常用字，讓讀者快速了解古人的造字緣由。 ★加上注音，方便小朋友閱讀，深入了解造字法的趣味性！ 小孩子認字有限，加上注音能方便他們閱讀。雖然詩詞、易卦稍有難度，但若讀到造字的部分，那是最好的「腦筋急轉彎」遊戲，孩子們會愛不釋手的！也能讓他們深入理解造字的原理。 ★旁徵博引，集結各家精華，融貫古今。 不只以儒、道為本，更結合了墨家、佛法、禪宗與現今科學實驗結果，多方引證，帶世人重新認識「道法自然」的真義。 好評推薦 前統一企業總裁 林蒼生 知名作家兼陽明大學教授 張曉風 淡江大學中國文學系副教授兼系主任 殷善培 「馬老師這本《方塊字的靈魂──水化文明》，以楷書為解字標準、並以『水化文明』為副題……深度的探悉中國文字的靈魂脈絡，又深入講解造字原則，全盤解析了中國的造字邏輯，真將文字的靈魂呈現在世人面前。」──前統一企業總裁 林蒼生 「漢文字的創制其實是應該放在印刷術或紙張之上來驚嘆的。它是地球上的奇蹟，可以歷劫而不被拼音文字所取代。相反的，它保留了絕美的、哲思的和實用便捷的高貴血統。……馬叔禮記下他對漢字的體認，為此，這位臺灣癡（心）人真該受讀者一禮。」──知名作家兼陽明大學教授 張曉風 「馬叔禮老師潛學二十餘年，從文字中咀嚼出大智慧。……這本書融會貫通經典，雖是識字以通經，但走的並不是『訓詁明後義理明』的老路，亦非默守六書體用條列，更不是德西達解構文字一路；這本近似『文字哲學』的著作，從動靜自然的整體關照尋繹造字的法則，進而領悟道法自然的詮釋理路是深契中國文化精髓。」──淡江大學中國文學系副教授兼系主任 殷善培 |
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